信奉道教，但他也是信奉儒家积极入世的心理的。】 【不过李白与大多数的文人不同，他没有盲目地全盘接受儒家的思想，甚至十分嫌弃那些满口仁义道德却根本不做实事的儒生，他曾经写过一首《嘲鲁儒》，讽刺那些装腔作势、死读经书，又不懂经邦治国之策得儒生。】 【有些人认为李白并非是随意嘲讽他人，而是在受到嘲讽后，写下的讽刺诗。】 公元744年，天宝三载。 李邕没忍住笑了笑。 这就是李白，不会让自己吃了亏。 如此真性情，没入朝堂也不一定就是坏事。 【“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，。”鲁地那些白发老者谈论五经，他们将那些词句都已经背得滚瓜烂熟了，但是问他们经世之策，他们却茫然无措，如坠烟雾。】 【其实他们这样的人我们现代也不是没有，都是为了考试，但是现代教育下，我们更多地是注重德智体美劳各方面全面发展，像这样一味死读书的人就算是考上了大学，也得花更多地时间去培养自己的各种实践能力，要不然只能是寸步难行。】 国子监内。 学子们还在想等李白的诗句出来后他们要如何反驳，就听到了女子说后世之事。 “德、智、体、美、劳？是德行、智慧、体格、外貌、勤劳之意？” 虽然感觉可能并没有那么简单，但是这几点看起来似乎都挺重要的。 还有各种实践能力具体指的什么？ 他们中也有许多成日里只知道死读书的人，可论起来，大家策论也差不了太多。 也不至于问经世策略就“茫如坠烟雾”吧？ 【“足着远游履，首戴方山巾。”他们脚上穿着远游的鞋子，头上戴着方巾，“缓步从直道，未行先起尘。”走在大道之上，还没抬脚，宽袍大袖就已经扬起了灰尘。】 这话一出，众人就都听出来了李白的嘲讽之意了。 李白不这么说，他们还不觉得，甚至会觉得仙风道骨很有风度。 如今读着这诗句，想着那样子未免有些装腔作势。 有时候许多大儒们就是如此的。 可他们哪敢嘲啊，还得是李白。 “这李白也太狂了吧！”有人感叹了一句。 众人看向他。 用得着你说。 现在整个大唐谁不知道他狂啊？ 都说身后名不如一杯酒，如今看来，这样的身后名谁不想要呢？ 然而他们没想到的是，这才哪跟哪啊？ 后面的讽刺就是辛辣。 【“秦家丞相府，不重褒衣人。”这个秦家就是秦朝，说的是李斯，褒衣人就是儒生，因为古代他们的袍子比较宽大，所以这样称呼，早在秦朝时，就不用儒家人了。】 【但是说到此处，我们讲一下焚书坑儒的事情，之前提到过，只是说得比较笼统。】 【首先焚书这件事情的影响是很大的，不然也不会几千年来一直遭受诟病，虽说这事情有利于秦朝统治，但弊大于利，完全是一件得不偿失的事情。】 公元前210年，秦始皇三十七年。 嬴政下来也仔细地与几人讨论过这件事情。 李斯的想法他是明白的，现如今天下人信奉者众多，人心总不齐，且他们还会以他们的理论来反对大秦，这是让他很恼火的。 像他们这种还好，并不会那么容易被影响，但许多百姓极易被煽动，若是被有心之人利用，秦国稳定就更难了。 但是近来嬴政也慢慢地认清了厉法的危害，现在天下一统，该是休生养息的时候，再对百姓压迫恐怕是会引起反抗的。 对此他们还没有想到很好的解决办法。 但肯定不会焚书了。 【我们还得知道他们焚烧的是什么书，因为许多儒家经典在这里佚失，再加上后面有坑儒二字，许多人就以为焚烧的就是儒家经典，什么仇什么恨啊？统治者做的一切事情都是为统治服务的，所以不管是嬴政还是李斯，他们都不是针对儒家，其中有除秦以外的史书，有《道经》，就是影响人们思考的一些书籍，而且“所不去者，医药卜筮种树之书”。】 【而坑儒也不是说把所有的儒生都坑杀了，但这有争议的，有说是坑的那些妖言惑众的人，有说是坑的骗人的术士，不管是哪一种都不是在专门针对儒家。】 【我们再来看李白这句诗还是很严谨的“不重褒衣人”，没说坑杀褒衣人吧。】 可不管怎么说，如何能将那些史书典籍都给烧了呢？ 许多文人说起此事还心痛至极。 若是没有那事情，他们能读到多少的先秦典籍啊！ 公元744年，天宝三载。 李隆基也跟大家差不多的想法。 这人老了真是容易做胡涂事。 秦始皇那般人物，老了也会做这样得不偿失的事，也难怪他老了也不清醒了。 不想承认，但这才是谏官作用之所在。 可帝王多疑，他自己也一样，并不会轻易信任那些人。 他也得承认，有时是会辨不清真伪。 真是难办。 【“君非叔孙通，与我本殊伦。”这里的叔孙通说的是秦末汉初的一个人，刘邦称帝之后，想改秦朝时帝王临朝的典礼的一些仪式之类，于是叔孙通就带着一些儒生去修改，但有两个鲁生就不愿意去，说天下初定，“公所为不合古。”在这个时期，儒家学派也是分为两派的，一派鲁学好古，一派齐学比较与时俱进，而叔孙通就是后者，那两人就是前者。叔孙通便说那两人“若真鄙儒也，不知时变。”最后带着人去修了朝仪，得到了刘邦的赞赏。】 【而在这里，李白就把自己比作知时变的叔孙通，说和那些鲁生不是一路人，“时事且未达，归耕汶水滨。”连与时俱进都不会，还是回汶水边去种地吧。】 、【如果不与时俱进，指不定连种地还种不过那些农民呢，不管是做什么，做皇帝也好，做奴隶也罢，一味地陈规守旧都只能被血虐的。】 清，雍正年间。 雍正觉得此女最后的总结很有警示意义。 必须与时俱进…… 想到这里他停顿了片刻。 如此说来，他限制海禁是不是也是不与时俱进？ 西洋的许多玩意儿虽说都是上不得台面的，但却也是他们大清没有的。 可若恢复通商，海岸必然乱成一团，届时海盗猖獗，沿海人民依旧会遭受苦难。 雍正叹息一声，不能轻举妄动。 可是想到女子的话，他的眉头锁得更紧了。 会有更好的办法的吧。 【由此可以看出李白对鲁生的不喜是一直都有的，所以在《淮阴书怀寄王宋城》中有“予为楚壮士，不是鲁诸生