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曾经被索克里商队入侵抢劫的马蹄湖湖畔村，乔伊斯·安德烈震撼地看到人工维护的芦苇丛中大规模散养的鸡鸭……
冬日庆典第三天，市政厅派人来隆重地将访问团接去市里，作为访问团护卫的圣教士骑兵队并没有跟去,而是留在威斯特姆，继续参观学习之旅。
接手赵蓁蓁的工作、担任因纳得立城执政官的国家队老干部将财大气粗的什加贵族们领去参观二手成衣翻新工厂时,圣教士们卸下武器装备、只做普通人装扮,在威斯特姆镇政厅干员、文员的分组引领下，全面地、深入地了解威斯特姆在过去两年里施行过的一系列政策。
冬日庆典两天后，又签下许多订单的什加贵族们终于想起他们的访问责任，提出希望能获得亡灵农业专家在农耕方面的知识分享，慷慨的因纳得立城亡灵执政官当即送上老早准备好的书面材料。
而此时的威斯特姆，对亡灵政权治理路线勉强了解了个大概的圣教士骑兵队，内部不可避免地产生争执。
镇政厅腾空给客人的酒店大团内,连士兵带士官拢共二百十一名圣教士挪开了沙发、茶几等家具,席地而坐,举行了一次很有圣教士风格的内部讨论会。
拿巴伦大陆上的正神教派，作为教派主要对外战力的护教士、圣教士军团，凡是担任士官、军官者，通常都必须要有守夜人的经历，繁荣教会也不例外。
乔伊斯·安德烈中尉，两名上士副官、八名中下士队官，皆担任过守夜人，相对于普通士兵，他们对亡灵政权采取的统治治理政策有更多的思考。
与乔伊斯·安德烈一样非常支持将贵族拥有的过量财富重新分配、以便于更好地践行繁荣女神教义的士官，有三人。
反对以剥夺贵族财产、认为贵族世代积累的财富也应当受到保护的，有四人。
剩下的三人自身都处于纠结状态，并不能明确表态。
曾为圣教士骑兵团总指挥的罗威尔修士并不参与这支骑兵队的讨论，只坐在士兵之中旁听。
像是以往围坐在篝火边讨论那样在大厅里齐齐席地而坐后，抱持不同意见的士官们便围绕着争议的中心点相继发言。
坐在人群中的罗威尔并不为支持者的宣言而高兴，也不为反对者的抗拒而恼怒，只是笑着看着这些年轻人慷慨陈诉。
无论支持还是反对，都表示愿意参与这场争论的教会的年轻人们，已经接受了这种将过分垄断财富的贵族作为打击目标的可能性。