有金樽开？”已经说明了一切，然而面对离别他们也不必太过伤感，“飞蓬各自远，且尽手中杯。”酣畅淋漓地饮尽杯中酒便好了。】 东晋。 陶渊明听女子说了许多喜爱自己诗文的人。 每个人都不尽相同。 但不管他们对于仕途是怎样的态度，似乎都与自己一样爱酒。 “陶郎，你为何买了这么多秫种？” 陶渊明转头看向自己娘子，笑道：“唯有饮酒乐也。” 【对于李白这样的漫游人而言，一生经历了无数类似的离别，他开阔、豁达，而后还会遇到许多的好友，金樽再未开，他的诗句中也再未出现过杜甫。】 【但我们说杜甫是个念旧的人，他在后来还写了许多思念李白的诗句。】 【因为性格的不同，所以李白写不出“三吏三别”，杜甫也写不出《将进酒》，然而即便不再相见，他们在自己的领域依旧发光发亮。】 公元744年，天宝三载。 “三吏三别？”李白顿了顿。 这是杜二甫的诗？ 《将进酒》不过席间随心而作，但想杜二甫，不是写不出，感觉不同罢了。 魏文帝言“文以气为主”，诗又何尝不是？ 【杜甫写了很多有关李白的诗，我们可以来看看。】 【《与李十二白同寻范十隐居》就是写于他们在天宝四载一起去访友之时，“李侯有佳句，往往似阴铿。”】 【李侯算是杜甫对李白的一种尊称，李白这时候已经是以诗作闻名了的，所以杜甫说他有佳句，跟阴铿有得一拼。】 【在南朝齐永明年间出现了一种新的诗体，叫做永明体，永明体诗歌讲究声律和对偶，是律诗的起源，而阴铿、沈约、谢朓、王融、何逊都是永明体的代表人物。杜甫讲究格律，擅长律诗，他对这些人物都是比较推崇的，所以他把李白与阴铿相提并论其实也是对李白的一种赞颂，我们也说过李白的律诗也是不差的。】 李白自己也是欣赏永明体诗人的。 不过他更喜欢谢朓那种自然清新的诗风。 阴何善工，确实跟杜二甫的诗歌相似。 他拿阴铿夸赞自己，这评价也算很高了。 【“余亦东蒙客，怜君如弟兄。”这里的东蒙客，指的就是隐居在鲁郡的隐士，杜甫说“余亦”是因为在他认识李白的这时候，李白已经在鲁郡待过好几年了，意思就是你是这鲁郡的隐世，我现在在这儿也算是，咱俩都是兄弟。】 【可见杜甫是很亲近李白的，即便李白此时在官场并没有什么成就，但他的人格魅力和诗文水平也吸引了很多诸如杜甫这样的人。】 【而后杜甫又说“醉眠秋共被，携手日同行。”我们晚上盖一床被子，白天同游鲁郡。可见两人关系是真不错。“更想幽期处，还寻北郭生。”想到隐居，就去拜访当地的隐者。这里的北郭是借东汉时期的“北郭先生”廖扶代指隐士。】 【然后他们就去找到了范十，“入门高兴发,侍立小童清。”一进门就感觉那种隐士的气息扑面而来，看到站立的小童都一身清雅之感，“落景闻寒杵,屯云对古城。”直到夜幕降临也舍不得离开。】 【“向来吟橘颂，谁与讨莼羹？”一般来说作者诗歌中的情感都集中爆发在后面，当然也不是绝对的，这里就是如此，“不愿论簪笏，悠悠沧海情。”】 公元前317年，楚怀王十二年。 “屈左徒，如今《橘颂》乡间稚儿便可倒背如流，若到后世岂非奉为至理？” 近来安定了些，百姓们感念屈原的贡献，幕中女子又频频提起屈左徒，几乎每讲一个人都能提到屈左徒，可见屈左徒对后世的影响有多大！ 屈原不知对方是真在夸赞自己还是嘲讽，但他心中清楚，事情再如此下去恐怕不妙。 大王本就性子软，这是难以改变的。 如今靳尚那一类的小人都被关被杀，可如此一来几乎所有人对自己都是奉承讨好，此绝非好事。 一日两日大王可忍，但堵不住这悠悠众口，大王迟早会对自己产生怀疑。 到时自己该当如何？ 如今太子殿下虽也在处理政务，可他不如大王，着实不似明君。 原以为巨幕出现楚将兴也，可近日屈原心中那种不详的预感愈发强烈。 楚当如何？ 他又当如何？ 【这前两句都用到了典故，第一个是我们讲过的屈原的《橘颂》，说到《橘颂》，一般情况下都认定为品行高洁就行了。】 【而后一个“莼羹”出自《晋书》，讲的是张季鹰吹着秋风突然就想起了自己家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说：“人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？”意思是说人生贵在安逸，怎么能为了做官跑那么远呢？】 【所以这几句的意思大概是说，品行高洁的人不会去像张季鹰一样贪恋家乡，我们也不谈论仕途，就安逸地沉浸在这与友同乐的闲适之中就好了。】 【这里有那么一点点避世的心理，但是杜甫一生都是在为整个社会操心的，即便他喜欢陶渊明，他欣赏李白，即便他在现实世界受到了沉重的打击，但是他始终坚持自己家族的信念。】 【奉儒守官，不坠素业。】 公元744年，天宝三载。 杜甫怔了一下，倒是没想到女子还能剖析自己的心理。 前几年父亲还在时，他的日子过得太畅快，虽然心中也想过要是能一直如此就好了，但他也从来没想过不去从仕做官，只想着时间能过得再慢一些。 更何况如今知道了天将大乱，他说什么也没办法安然避世。 【但是杜甫奉儒守官跟他欣赏隐士是不冲突的，隐士身上的那种淡泊名利的气质那就是他们这些人所没有的。】 【我们在看待李白、杜甫这些人的诗歌时可能能在其中看到他们的豁达、爱国爱民等等一系列的感情，但是我们也不能去神化他们，他们都是凡人，身上也有烟火气。】 李白挑眉。 听这意思，后世还有人神化他们？ 若是将后世那些人的崇敬转一点点到圣人身上…… 想到此处，李白又打消了这个念头。 似乎女子对自己的夸赞从始至终也只有诗歌与性情而已，当世这般夸赞自己的人也不少。 所以真如女子所言，自己在政事上就是毫无建树？ 【像杜甫在前期的诗歌中也是写了许多的干谒诗的，也是走了很多关系的，虽然他可能跟别人不一样，写出来的东西没有那么阿谀奉承，但是他本质也这么做了。】 【这个复杂的情感跟陶渊明有些类似，他不想做这个事情，但是却不得不做，他们就做不到完全的归隐就像那些隐士那样。