更何况天幕如此说，她们甚至想象不到,这之后天幕结束，等待她们的又会是如何…… 恐怕她们只能变得更柔顺，然后去安抚那些“受到刺激”的男人们。 这么想着,一时间，一部分女子竟不由得生出怨怼来。 但她们没真正意识到，既然会怨怼天幕，既然会有如此想法，那某些意识，某些认知，已经悄无声息发生了改变。 【再说曲从第六，在《曲从》篇中，班昭教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。】 【说“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。” 这是想要人安定心志，专一不二的言论啊。公婆的心是不可以失掉的。】 【事物有因为恩惠而自我离弃的，也有因为道义而自我毁坏的。 丈夫对你虽然怜爱，可公婆却不一定喜欢你，这就是所谓的因道义而对夫妻关系的深重伤害。】 【但公婆的心意就是如此，你奈何不了，所以只能选择逆来顺受。婆婆不说你的好，你最好听从；婆婆说你的不好，你更要顺着，千万不要争辩对错，争强好胜。这就是曲从。】 【所以《女宪》说：“妇如影响，焉不可赏！”】 东汉邓绥临朝称制期间—— 听到这里，班昭已是有种头重脚轻之感。 这里……天幕又会如何说？ 难道这也是错？ 【嗯……就是说，最起码的道德素养肯定是要有的，但多加忍耐到逆来顺受，甚至曲意顺从，真的大可不必。】 【还有我们连着第七章一起说——】 【在《叔妹》篇中，班昭又说明与丈夫兄弟姐妹之间的相处之道，端在事事识人体，明大义，即是受气蒙冤，那也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。】 【即妇女能得到丈夫的钟意，是因为公婆对你的爱，公婆疼爱你，是由于小叔子小姑子对你的喜爱，由此推论，对自己的肯定或否定，推从或诋毁，全在于小叔子小姑子。】 【他们的心丧失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可丧失，要像亲兄妹一样和睦相处，即使是相处不好也没有办法。自己并非圣人，哪能没有过错！从前颜子贵在有错就改，所以孔子夸他为人能始终如一，更何况女人呢。】 【即使具备了贤惠的品行，敏锐的天赋，就能说不会犯错了吗！ 所以说家人和气才可以遮掩家丑，外姓、内姓相离则会家丑外扬。这是一定会出现的状况啊。】 【《易经》说：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”说的就是这个道理。 丈夫的兄嫂弟妹，虽和自己没有血缘之亲，但却有深厚的亲缘和情义，应该尊重他们。】 一路听到这里，已经有人意识到，其实天幕对于《女诫》，并非是全盘否定—— 女子应有的道德素养，或者是说为人应有的道德素养，这些都没有在批判，而是重点放在女子所为，以及所思所想上。 而尤其是对于夫妻之间，女子究竟要如何做才是？ 于历朝历代下，也并非是所有女子都将《女诫》奉为圭臬，但同时她们也不明白，为什么这《女诫》传到后面，包括那“女四书”一类，怎么好像地位越来越高了一样？ 不说天幕，单就《女诫》中的几点，她们就嗤之以鼻，想要反驳一二点。 尤其是听天幕之前说起的“被蚊子吸血而死”女子故事，更是让她们瞠目结舌，左思右想，都不明白为何会是如此结果？！怎么睡在陌生人的床上，比自己的性命都要重要？ 可再一想到之前天幕说过的“裹小脚”…… 到南宋，到元明清尤甚，管中窥豹，好像对于那时候女性的思想行为，也就不那么奇怪了？ 只是同为女子，她们真忍不住想要摇头叹息。 只希望天幕继续说下去，能叫醒这些女子们！ 真的醒醒吧！醒醒吧！而后继续听着天幕说那《女诫》第七章的内容—— 【谦虚柔顺的好女子，一定能和婆家的亲人和睦相处。倘若你是个贤淑谦逊之人，就能依靠道义而和好，推从恩义而互施援手，有些许美德就能彰显出来，而一点不好的地方就可以遮掩掉。】 【公婆都称赞你，丈夫更会嘉奖赞美你，这样就会好名声传于邻里之间了，父母也会感到光彩。 如果你是个愚蠢的人，当着兄嫂自恃清高，对着小姑子持宠示骄，这样做，哪还有和睦！】 【恩义都没有了，哪还有什么美誉可传！ 所以说没有了美德，缺点就会显现。】 【婆婆愤怒则丈夫就会憋屈，使自己名誉受损，羞耻、侮辱都归于一身。继续这样，就会给父母增添羞耻，离开就会增添丈夫的负担。这是荣辱的根本，并且是好坏划分的基本点，不能掉以轻心。】 【然而要得到小叔子小姑子的心，最重要的就是要谦顺。“谦”是妇德的根本，“顺”是妇女的行为准则。这两条做好了，就足以家庭和睦。《诗经》说：“在彼无恶，在此无射。”就是这个道理。】 这些话听着都没多少问题。 可是先前经过天幕“犀利扎心”之语，显得为人妻竟地位如此低下，现在在公婆和叔妹面前又是如此，怎么都有种抬不起头，甚至还要跪下来，躬下身的卑微卑弱感觉…… 她们又不是真的奴仆货物，如何没有感觉和想法？ 就算打心底里认为要恭敬孝顺，可某一时刻，难道就真的没有其他想法过？？ 恐怕谁都不敢如此说。 但她们不敢表现出来，不敢明目张胆的去说什么，毕竟这是不对的，为人妻如此，是要被人拿捏住话柄去说事的！ 可《女诫》，甚至是那“女四书”，在天幕，在后世之人眼中是不值得提倡的，这才是不对也不正确的…… 心中本就有一丝缝隙想法在，这一听下来，岂不是又被撬动了几分？ 【为什么《女诫》听下来，维持家庭和睦，好像最主要是靠女子？】 【班昭在“训女”的时候，难道就没想想丈夫，公婆和叔妹要怎么做？就一味要求女性要如何如何？？】 【可真是会严于律己，宽于待人。】 【所以即使和女性无关，是丈夫做的不好，是公婆有失公允，是叔妹刻意针对，身为妻子，媳妇，嫂嫂等，也要打碎牙齿混血吞，逆来顺受，曲意顺从？那这究竟是娶了个正妻过去？还是买了个姬妾过去？怕是连姬妾都不如吧？！】 【要么就公平一点，既然要求女子如何做，那也出个《男德》，《公婆德行》，《叔妹规矩》好了，这样一来，岂不是