宗的高度评价。 正如他所言，贞观之治是中华历史长河上不可多得的一段欣欣向荣的时光，也是后世每一个努力治理国家的政治家们学习的范本。】 李渊：“唐太宗是何许人也？本朝……方才建国伊始，何来此人？” 李渊不知道这个唐太宗就站在他眼前，但这样的高度评价也让他产生了好奇。 一旁的李世民被陡然一夸赞，不由得有些面红耳赤——这应当都是他登基后的功绩，如今倒是提前听了夸赞了。 李渊注意到李世民的面色变化，他觉得秦王露出的微微窘迫的模样有些趣味：“世民，怎今日脸生得通红，难不成是认识这位唐太宗。” 李世民：“……”没错我就是。 【主播这次真吃饱了，来给大家好好讲一讲李世民登基后是怎么做到这一切的，治世的皇帝数不胜数，为何他能够位列第一梯队呢？】 李渊这才反应过来，这所谓的唐太宗，竟正是眼前的秦王。 李渊：“！” -------------------- 第41章 李渊对李世民微微侧目，心道，这个儿子的确是个有野心有才华的的人，但是这块太子带来的天幕所言，是否过于夸大其词了呢。 我们的唐高祖心里不免泛起酸意。他是大唐开宗立派的第一位皇帝，怎么说也兢兢业业干了八年了，李世民这都还没安排上继承人的位子呢，怎么对他夸得天花乱坠，只字不提他李渊的功绩！ 天幕就像是能听到李渊的心声一般，箭头一转，对准了李渊。 【首先要说的是他的父亲李渊。李渊的作用常常被人忽视，因为他统治的时间较短，前有知名大坏蛋隋炀帝，后有“好儿子”李世民流芳百世的贞观之治，夹在这两位顶流中间，武德年间各项制度的确立，自然而然地就会被大众所忽视。】 李渊不由得扬起眉，颇有些不满。 他所期待的天幕之评价确实是来了，但是这前言听着着实令人不喜，怎么上来就将“忽视”说了好几遍，难道后人便是这样瞧不起他李渊？ 朕可是开创大唐的皇帝啊！ 李渊现在的心情阴郁一片，两个儿子都要谋逆，剩下的也是个野心勃勃的孩子，现在还要被不知何人给评头论足。这皇帝日子是真的过不下去了。 李世民一边观察着父皇变化的神色，一边仔细凝神倾听着天幕的每一个字，不敢错过一点。 虽然李渊很不满，但是他李世民可是知道天幕之重要性的，他恨不得不顾李渊的眼光，拿了笔墨一字不漏全记下来——这天幕既然跟着自己过来了，那长孙无忌在家面对着的就是一睹空荡荡的院墙，指望不上一点，还得是靠自己心中仔细去记，才最靠谱。 【李渊建立唐朝之后，和每一个推翻旧王朝建立新王朝的君主一样，需要吸取前朝的教训，再造出一套完整的政治经济文化体系来。只有根基打得好了，和时下的人民需求相匹配，统治才能有长久的可能。 我们来看一看他具体做了什么。 在军事上，他雷厉风行，加强军备，招降和武力手段并重，对未臣服的地区逐个击破，在十年内完成了整个大唐的统一。 在经济上，他鼓励农业发展，重新发行统一的货币，实行租庸调制，既稳定了国库的进项，又减轻农户的负担。 如此一来，李渊给大唐定下了一个不出错的大框架，这也保证了大唐可以照常运行百年。 这个大框架为李世民所继承，他站在父辈的肩膀上，有了更开阔的视野。 有了这样的基础，李世民也可以安心在一个已成体系的大框架进行优化。 后人对于贞观之治的了解，绝大部分来源于吴兢编纂的《贞观政要》。想要去追溯为何贞观之治会得到后世如此的推崇，也离不开对这本书的研究。 在二十世纪之前，这本论著收到了历朝历代的褒赞之声，二十世纪后出现了一些批判性的见解。 对贞观政要的批判声音，一般认为此论著非信史，其中对贞观年间有诸多的美化和曲笔，不具有客观性。 这样的考量在主播看来是合情合理的，因为看到有学者对《贞观政要》的内容进行了全面的考证，将其中的描写和其参考的《旧唐书》等进行比对，发现—— 这里边写起来还真的大有门道，曲笔、篡改、断章取义、驴头接马嘴等各种小技巧都用上。 举个例子，有一个叫庞相寿的官员，因为贪污受贿被罚除去官职。可这个人还有再入官场的心思，他就再次找到李世民，表达了自己的一片忠心，李世民被其感动，答应他让他官复原职。 这时，魏征，李世民的头号谏臣，立刻表明了他的不满，他认为这时这时不负责任的行为，庞相寿既然犯了罪就理应受到责罚，不应该靠打感情牌就超越法律条文。 李世民从善如流，依照魏征的意见驳回了庞相寿的请求，至于庞相寿，他赏赐了他一些财物。 以上都是前置小故事，接下来的才是《贞观之治》的小心思。 《贞观之治》记载道，此人拒绝了李世民的赏赐，流泪而去。 而《资治通鉴》中的记载是：“赐帛遣之，相寿流涕而去。” 你品一下，这个意味是不是完全不同了。 按照《贞观之治》的写法，李世民就是在教化贪官知罪，而庞相寿拒绝了李世民的馈赠也表明他有所反思，在向着清正廉洁转变。而按《资治通鉴》的意思可就不一样了，这小子是一点儿没反省，拿着赏赐其实并不满意，想到自己没能官复原职难过地都哭了。 说起来也没改几个字，但是这笔下的含义就完全变了。 不过这也不是什么大的过错，因为这原本就不是为了保存历史条目而写就的著作。 回到这本书书写的起因和作者身上，就可以发现，《贞观政要》的编纂，与其说是一本历史著作，不如说是为最高领导人写就的一本政治著作，这更像是一本贞观年间的政治思想指南。 作者吴兢本人也是一位敢于犯颜直谏的谏臣，在所有人都唯唯诺诺的时候，只有他敢于直谏李隆基，并且以太宗直言纳谏为例劝阻李隆基。在别人要求他修改史书时，他也直言不讳这是不正直的笔法，他不能也不愿。 这样一个人写出的《贞观政要》，他难道不知道自己写的很多细节是和史料对不上的吗？不，这是他故意为之。 从这个角度来看待这本论著的话，这些微妙的曲笔就可以理解甚至是原谅。整套书记载了诸多唐太宗君臣之间的讨论以及魏征等人的上谏，其核心目的是传达一种政治信念，告诉读者，要学习唐太宗直言纳谏的态度和王道儒家统治思