李寒池没有作声，只是乖乖地跟在谢资安身旁。 他想，以谢资安的心性，必然是能看透当年军饷贪污案是场阴谋，谢家虽有参与其中，但罪不至满门。 如此，谢资安还能心甘情愿的为太后做事。 若不是冷漠，便是无知。 但最好的结果都不是，而是隐忍。 谢资安从头到尾都在隐忍。 随着靠近皇宫的那条前门街，人群愈来愈多，声音也随之变得嘈杂，人们挤在长街两旁，只为了看一眼那大名鼎鼎的苯教教使。 李寒池生怕人群冲撞了谢资安，尽量用手臂替谢资安挡着周围的冲击。 “教使来了！教使来了！” 人群忽然爆发出欢呼声，谢资安没挤到前面，因此看不太清楚，他还想往里挤，但被人拽住了手臂。 “扶青！别往里去了！”李寒池怕谢资安听不清，高声说道。 谢资安置若罔闻，扒掉李寒池的手，依旧往前挤，周围的人也都在往里挤，他们都想一睹传闻中神圣的教使真容。 人踩人，肩挨肩。 不知是谁的肩膀狠狠撞击到谢资安。 他吃痛，皱起眉头。 忽而有人被周遭的人挤着再次向他撞来，谢资安根本无空躲避，只听闻那人大声尖叫着：“别挤了！” 可惜并没人理会他。 谢资安之所以独自前来，只是不想让旁人知道他对骨儿金感兴趣，否则他根本不用遭此罪，大可同迎接的官员站到一块去。 他叹了口气。 像是一块海绵被肆意挤压着，人群往哪里挤，他便往哪里去。 但很快他发现再没有一人向他撞来。 谢资安缓缓抬起头，只见一张冷峻的脸正不满地打量着他。 李寒池环着他的肩身，不管旁人如何撞击，他就是稳如泰山，一动不动。 “看得这么仔细，莫不是感动了？”李寒池蓦然轻松笑道。 作者有话要说： 1苯教，苯教的“苯”只是藏文的音译，雍仲苯教简称“苯教”，是辛饶弥沃所传的教法，雍仲苯教发源于西藏古象雄的“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带。 2顺义王是明朝授予蒙古右翼土默特部首领的封号。 以上来自度娘 第46章 颠倒 “教使！教使！” 一个穿着粗布麻衣的白发苍苍的老人刚好站在谢资安他们的最前面, 他冲着被士兵簇拥着的骨儿金竭力大喊道：“教使！我是苯教最忠实的信徒！我已经信奉半生了，但还是穷困潦倒，求您告诉我，赞年鲁究竟什么时候才能降福于我啊？！” 赞年鲁即为苯教的三大自然之神。 苯教把人世间分为三个部分, 天、地、地下。 天神称之为赞, 地神称之为年, 地下之神称之为鲁。 老人至今还清楚的记得上一次见到教使是十七年前。 他言语间已经激动的泪流满面，干瘦的身躯止不住的颤抖, 若不是有士兵拦着，老人可能都会扑倒在骨儿金的脚下了。 老人的声音激起了更多民众的热情, 这些人有的信教，有的不信，但绝大数是信的。 李寒池就是那个少部分人, 他贴近谢资安耳畔, 轻声道：“你想见他，小将军帮你。” 谢资安狐疑的觑向李寒池。 下一秒他就被人蛮力抱起。 李寒池的举动出乎谢资安的意料，他不敢相信李寒池居然在众目睽睽下将他抱起, 即使谢资安努力令自己迅速镇定下来, 但面色还是有些惊慌失措。 他失去重心，身体随之晃动，不得已伸出手去扶李寒池的肩膀。 但......但却摸到了那衣衫之下紧绷而又结实的斜方肌。 谢资安莹白的指尖陡然烫了起来, 不知该落在哪里才好, 他从未觉得如此丢脸, 低头哑声道：“别闹, 快放我下来。” 李寒池丝毫不觉得窘迫, 还仰头同他笑：“资安你快看啊, 一会儿那什么教使就该走过去了。” 人群本都被骨儿金吸引去了注意, 可因为李寒池这一抱，又被谢资安吸引了大半去。 就连那长街中央的骨儿金也注意到了谢资安。 被高举在人群之上的少年郎模样实在出挑。 谢资安脸烫的紧：“快放我下来。” 李寒池难得见谢资安羞怯，起了逗弄之心，故意将他又往高颠了颠，还大声喊道：“资安，告诉我，上面的视野好不好？！” 谢资安皱起眉，十指紧扣在李寒池的肩上，咬着牙关再不肯说一个字，烦躁的抬起头。 刹那间看到了长街中央一个被士兵簇拥的男人。 男人全身被黑布缠裹着，就连头上也戴着黑色头巾，只露出一双深陷于眼窝的眼睛。 谢资安注视着他，他也注视着谢资安。 这个男人就是苯教教使骨儿金了。 此人的身份大概与巫师一般，传闻中他拥有着所谓的神力，能与苯教中的各个神灵沟通。 不过苯教拥有最崇高权力的人不是什么教使，而是顺义王。 顺义王其实是太|祖皇帝封的称号罢了，他真正的名字该叫赞普。 苯教关于赞普曾记载，赞普乃天神之子，顺着天梯来到人间，救赎万民，待人间大业完成后，便会顺着天梯再次回到天上。 谢资安为了调查赵婧纭，曾到千露寺去寻找那个失踪的住持，恰是那时了解到了这些。 他本以为寺庙大抵都是供奉佛祖之类的神明，万万没想到竟会是闻所未闻的苯教四大神。 萨都爱桑、辛拉沃嘎、桑波邦赤、辛饶米沃。 这四大神也叫最初四神，他们与赞年鲁不同。 赞年鲁是三界之神、自然之神，其中鲁又为龙，此三神接近自然的模样，而苯教四神则是接近于人的模样，萨都爱桑就是一位女神，被称为万神之母。 最初四神的雕塑造型不似佛教人物那般和蔼可亲，而是总带着一股说不出的诡异奇特感。 通身玄黑，脸上表情、动作很丰富，像是在对你笑，却又像是在嘲讽你， 总之看起来十分奇怪。 谢资安曾经仔细思考过为什么大晋的国教不是传统意义上的道教或是佛教，而是这么一个令人头皮发麻的宗教。 《谋定》虽说是本架空小说，无法完全与现实中的历史相比拟，但其中反应的一些社会要素与中国传统历史相差无几。 古时期，尽管会有相对稳定的和平时期，但动荡不安的时期存在的时期更长。 战乱纷争，百姓们流离失所，他们力量弱小，又无法改变自己的命运，因此选择逃避，努力寻求一些精神上的安慰。 苯教就是在这个时候传入中原的。 后来太|祖建国，但动荡了许久